Sillón rojo, Virginia Patrone
viernes, 29 de mayo de 2009
miércoles, 27 de mayo de 2009
Dar lugar al otro
Dar lugar al otro, recibirlo,
permitirle desplegar su discurso.
El otro que me muestra lo diferente cuanto más otro sea.
Que me muestra lo que no soy,
no quiero o no puedo ser.
El otro que me interpela en mis siendos.
Que cuestiona mis cuasi certezas.
Que patea el tablero
cuando yo creía el partido ganado.
Hacer lugar,
ser hospitalario con el otro.
El otro como extranjero,
como extraño.
Hos en la raíz indoeuropea.
Hos de huesped,
Hos de hostil.
Qué hacemos con lo extranjero del otro, con lo que nos interpela.
Con lo que extrañamos en el otro.
Silvia Bleichmar (psicoanalista, argentina, fallecida el año pasado) plantea la perversión como la desubjetivación del otro.
El tratarlo como si no fuera un sujeto, reducirlo a la categoría de objeto.
Objeto de mi goce?
Objeto de mi estudio?
Objeto de intervención?
O sujeto,
sujeto de derechos
sujeto de deseos.
La perversión como la no inclusión del otro como ser humano,
reducirlo a cosa,
a un nadie.
A nuda vida.
Vida desnuda, según Walter Benjamin.
Digna del sacrificio, agrega Giorgio Agamben.
Somos, en tanto somos reconocidos por otro que nos nombra,
nos da lugar en el mundo, nos re-conoce.
Y porque existe un Otro.
Daniel Gil (psicoanalista uruguayo en Escritos sobre la locura y la cultura, Ediciones Trilce 2007) nos dice que ese Otro se ha encarnado según las épocas en Dios o los Dioses, en el Rey en las monarquías, el Pueblo en la Republica, la Raza en el Nazismo, el Proletariado en el comunismo.
En la modernidad, el sujeto habría aprendido a convivir con varios Otros que competían entre sí. Pero aún en ese período
existía una distancia entre el sujeto y aquello que lo fundaba.
La posmodernidad ha disminuido y a veces abolido la distancia entre el sujeto y el (o los) Otro(s).
La distancia entre el sujeto y el Otro se habría transformado en distancia del sujeto consigo mismo.
Citando a Dufour, Gil expresa que cuando el Otro falla, se compensa de cuatro formas:
Y qué papel vamos a ocupar como profesionales de la psicología en estos procesos. En qué lugar vamos a ubicar al otro.
Como objeto de intervención?
Cómo sujeto de derechos?
Y qué hacemos con nuestras percepciones acerca del contexto en el cual vivimos y de aquello que nos resulta extraño, extranjero a nosotros mismos y nuestras "normalidades".
Los invito a seguir estas ideas
permitirle desplegar su discurso.
El otro que me muestra lo diferente cuanto más otro sea.
Que me muestra lo que no soy,
no quiero o no puedo ser.
El otro que me interpela en mis siendos.
Que cuestiona mis cuasi certezas.
Que patea el tablero
cuando yo creía el partido ganado.
Hacer lugar,
ser hospitalario con el otro.
El otro como extranjero,
como extraño.
Hos en la raíz indoeuropea.
Hos de huesped,
Hos de hostil.
Qué hacemos con lo extranjero del otro, con lo que nos interpela.
Con lo que extrañamos en el otro.
Silvia Bleichmar (psicoanalista, argentina, fallecida el año pasado) plantea la perversión como la desubjetivación del otro.
El tratarlo como si no fuera un sujeto, reducirlo a la categoría de objeto.
Objeto de mi goce?
Objeto de mi estudio?
Objeto de intervención?
O sujeto,
sujeto de derechos
sujeto de deseos.
La perversión como la no inclusión del otro como ser humano,
reducirlo a cosa,
a un nadie.
A nuda vida.
Vida desnuda, según Walter Benjamin.
Digna del sacrificio, agrega Giorgio Agamben.
Somos, en tanto somos reconocidos por otro que nos nombra,
nos da lugar en el mundo, nos re-conoce.
Y porque existe un Otro.
Daniel Gil (psicoanalista uruguayo en Escritos sobre la locura y la cultura, Ediciones Trilce 2007) nos dice que ese Otro se ha encarnado según las épocas en Dios o los Dioses, en el Rey en las monarquías, el Pueblo en la Republica, la Raza en el Nazismo, el Proletariado en el comunismo.
En la modernidad, el sujeto habría aprendido a convivir con varios Otros que competían entre sí. Pero aún en ese período
existía una distancia entre el sujeto y aquello que lo fundaba.
La posmodernidad ha disminuido y a veces abolido la distancia entre el sujeto y el (o los) Otro(s).
La distancia entre el sujeto y el Otro se habría transformado en distancia del sujeto consigo mismo.
Citando a Dufour, Gil expresa que cuando el Otro falla, se compensa de cuatro formas:
- la pandilla, señal que abarca varios cuerpos con sus señales identificatorias, su territorio. La patota como variante violenta de esta.
- la secta, como un otro que garantice la presencia de un Otro que garantice al sujeto contra cualquier ausencia.
- las dependencias en las cuales el sujeto anula la falta del Otro y lo sustituye por un objeto que compensa toda falta al precio de una necesidad esclavizante.
- el sujeto se constituye en el lugar del Otro haciéndose dueño de la vida del otro y lo destruye.
Y qué papel vamos a ocupar como profesionales de la psicología en estos procesos. En qué lugar vamos a ubicar al otro.
Como objeto de intervención?
Cómo sujeto de derechos?
Y qué hacemos con nuestras percepciones acerca del contexto en el cual vivimos y de aquello que nos resulta extraño, extranjero a nosotros mismos y nuestras "normalidades".
Los invito a seguir estas ideas
Imagen: foto de
Sutura
Grupo Escombros
Cicatriz en la tierra "cosida" con soga de barco.
30m de largo
1989 "La ciudad del arte"
La Plata
Provincia de Buenos Aires
Sutura
Grupo Escombros
Cicatriz en la tierra "cosida" con soga de barco.
30m de largo
1989 "La ciudad del arte"
La Plata
Provincia de Buenos Aires
martes, 26 de mayo de 2009
lunes, 25 de mayo de 2009
Videos de Jose luis Pescetti
Micaela envió un archivo de audio, con la canción que habíamos escuchado en clase. Como no veo que tengamos opción de adjuntar archivo de audio, pero tampoco tengo el nombre de la canción, les mando link a varios videos de youtube del autor. Y la foto que ella mandó
entrar
Los nadie, Eduardo Galeano. Publicado por Gisella
*LOS NADIE*
Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadie con salir
de pobres,
que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a
cántaros la buena suerte;
pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca.
Ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los
nadie la llamen,
aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie
derecho,
o empiecen el año cambiando de escoba.
Los nadie: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadie: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre,
muriendo la vida, jodidos, rejodidos.
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la
prensa local.
Los nadie, que cuestan menos que la bala que los mata.
*Eduardo Galeano*
Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadie con salir
de pobres,
que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a
cántaros la buena suerte;
pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca.
Ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los
nadie la llamen,
aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie
derecho,
o empiecen el año cambiando de escoba.
Los nadie: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadie: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre,
muriendo la vida, jodidos, rejodidos.
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la
prensa local.
Los nadie, que cuestan menos que la bala que los mata.
*Eduardo Galeano*
martes, 19 de mayo de 2009
lunes, 18 de mayo de 2009
Actividades de Interés
La Coordinadora de Servicios de Facultad de Psicologia invita a
funcionarios, docentes y estudiantes a la Mesa Redonda
*VISIBILIDAD DE LOS SERVICIOS*,
Aula Magna de Facultad de Psicología
*24 de Julio* a las *18 horas.*
*
*Esperamos contar con su participación
Agradecemos la mayor difusion.
Ayud. Lic. Sandra Fraga
Coordinadora de Servicios
*¿QUÉ SON? ¿QUÉ HACEN?
**¿DONDE ESTÁN? ¿EXTENSIÓN? ¿ASISTENCIA?
¿COMUNIDAD?**
**¿F**ORMACIÓN**¡
**
** *SI QUERES CONOCER A LOS
SERVICIOS DE ATENCIÓN A LA COMUNIDAD DE FACULTAD DE PSICOLOGIA
VENITE AL *AULA MAGNA* EL
*24* DE *JULIO* A LAS *18 HORAS
**
**MESA REDONDA:**
** **VISIBILIDAD DE LOS SERVICIOS DE ATENCIÓN A LA COMUNIDAD*
viernes, 15 de mayo de 2009
martes, 12 de mayo de 2009
Vamos presentándonos por acá también
Como les decía en la reunión de hoy, vamos a irnos presentando también por este medio. Contamos con un tiempo limitado de trabajo, y está bueno que lo aprovechemos al máximo. Por eso, les pido que vayamos aportando a la página. Cada entrada deja la posibilidad de hacer comentarios. En base a ello, podemos ir generando debates de tipo foro sobre algunos temas que nos interesen.
Para arrancar, les cuento que me gusta andar en bici, y cuando puedo me muevo en ese vehículo para ir a trabajar. Lamentablemente, el centro de Montevideo no me parece un lugar adecuado para andar en bici, así que sólo me desplazo en ella cuando puedo ir la mayor parte del trayecto por la rambla. Y si no, los fines de semana.....
Paso la pelota....
Para arrancar, les cuento que me gusta andar en bici, y cuando puedo me muevo en ese vehículo para ir a trabajar. Lamentablemente, el centro de Montevideo no me parece un lugar adecuado para andar en bici, así que sólo me desplazo en ella cuando puedo ir la mayor parte del trayecto por la rambla. Y si no, los fines de semana.....
Paso la pelota....
jueves, 7 de mayo de 2009
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Ernesto Vila. "Soy Gurvich". Técnica mixta. Año 2000