Presentación del libro de Marcelo Percia sobre Alejandra Pizarnik
Sillón rojo, Virginia Patrone
lunes, 27 de julio de 2009
domingo, 26 de julio de 2009
Comunicados
hola como andan?? se termino el primer semestre y la verdad el grupo estubo muy bueno. por eso quiero invitarlos a seguir comunicados entre nosotros. Estaría bueno que pacemos nuestros mail y nos mandemos cosas o charlemos de vez en cuando!! les paso mi mail y los que quieran se agregan: laura_fity@hotmail.com o moreanalaura@gmail.com... muchos besos y exitos!!!
viernes, 24 de julio de 2009
jueves, 23 de julio de 2009
Inscripciones segundo módulo de Taller
Porcedimiento para ver horarios y fechas de inscripción al segundo semestre de taller:
1) Entrar a la página de facultad: http://www.psico.edu.uy/
2) Administrativa
3) Bedelía
4) Ahí ver el cuadro al final de la página, en segundo ciclo hacer click en Prácticos 2° semestre 2009
5) Hacer click sobre el linck "Taller" ¡y ahí están!
"La búsqueda"
Pintura de Jesús Zatón http://www.jesuszaton.es/ (Ver biografía)
martes, 21 de julio de 2009
lunes, 20 de julio de 2009
domingo, 19 de julio de 2009
jueves, 16 de julio de 2009
Violencia de estado y niños
Fotografía de imágenes de Juan Angel Urruzola que pegatinearon la ciudad en 2008 con apoyo delCentro Cultural de España
levantada de
http://flickr.com/photos/14666194@N05/3057257835Anatole y Victoria Julien
Declaración de ciudadanos ilustres
Niños que estuvieron presos
Informe Alvaro Rico
María Eugenia Barragan querellante antes sus apropiadores
Artículo Eva Giberti
miércoles, 15 de julio de 2009
Mañana jueves, 20:30 nos encontramos en el hall del Solís.
Tenemos 17 entradas en platea con excelente ubicación.
Les dejo link a la página de la obra
El suicidado
martes, 14 de julio de 2009
domingo, 12 de julio de 2009
Evaluación de producciones
Bueno, finalmente pude terminar de leer y comentar todos los trabajos.
La visión general con la que me quedé es la de un muy buen nivel de producciones.
Se nota el compromiso del grupo. El trabajo para los compañeros, el diálogo entre los distintos discursos.
Pero también la capacidad de trabajo. En general se nota que se tomaron en serio la tarea, buscaron materiales, ensayaron la forma de presentación en muchos casos.
Creo que hay cuestiones formales a tener en cuenta, con respecto a las citas. Pero hubieron varios que demostraron ciertos criterios para no dejarlas de lado.
Está muy bueno el movimiento que se ha generado. Y esta página se ha nutrido de palabras e imágenes de uds.
Hay compañeros que no han presentado, y eso me preocupa. Raquel, por ejemplo. Y Stephanie González, y Vanessa.
Antes del viernes yo tengo que pasar el listado de quienes están en condiciones para continuar en el segundo semestre. Por ese motivo, antes del martes tienen que estar todos los trabajos presentados.
Si estos compañeros no presentan, querdarían inhabilitados. Así que sería bueno que presenten sus producciones.
Por otro lado, el 20 estarían inscribiéndose por internet.
La imagen que colgué es de José Gurvich. No encontré datos, pero supongo se trata de un óleo, y debe de estar en el Museo que lleva su nombre. Y acá abajo van unas Imágenes del Kibbutz.
viernes, 10 de julio de 2009
martes, 7 de julio de 2009
IMPORTANTE Guía para inclusión de referencias
Me parece importante leyendo los trabajos que tengan en cuenta una guía para la inclusión de referencias en los trabajos.
Tenemos que acostumbrarnos a cierto rigor necesario para que quien nos lea pueda encaminarse hacia los materiales que referimos, y para ser fieles a los autores cuando los mencionamos.
IR AL TEXTO
lunes, 6 de julio de 2009
Salida Grupal
Hola compañeros! Tengo una oferta para hacerles... hay una obra en el Solís que puede estar interesante se llama el suicidado, les paso la SINOPSIS:
Moscú, 1928. Simón Podesekalnikov está desocupado. Vive en un apartamento comunitario con su mujer María y su suegra Serafina. Una noche, martirizado por el antojo repentino de comerse un salchichón, despierta a su mujer, discuten y Simón desaparece bruscamente. María piensa que se fue, aterrada comienza a pensar que Simón salió para suicidarse y alerta a algunos vecinos. Sin embargo a Simón la idea del suicidio no se le había pasado por cabeza e intenta en un principio disuadirlos para después convencerse que esta puede ser una solución para todos sus problemas.A partir de ese momento, se va a convertir en un símbolo para todos los funcionarios del régimen. Tiene que suicidarse en nombre de los intelectuales, de los carniceros, de los escritores, de las mujeres…no da a basto con tantos pedidos. El reconocimiento, al fin! Pero para disfrutar de la dolce vita hay que pasar al acto. Imposible.Samoubitsa (El suicidado) es la segunda y última obra del dramaturgo ruso Nicolai Erdman (1902 – 1970), escrita en los años veinte.
Con este link acceden a la dirección de la comedia nacional y amplian la información sobre la obra. Días y horarios del 4 de julio al 2 de agosto. Funciones: jueves, viernes y sábados a las 21 horas. Domingos a las 19 horas.
http://www.comedianacional.com.uy/mvdcms/uc_329_1.html
Si les interesa la propuesta propongo el jueves 16 a las 21 hrs. ¿Que les parece?
Moscú, 1928. Simón Podesekalnikov está desocupado. Vive en un apartamento comunitario con su mujer María y su suegra Serafina. Una noche, martirizado por el antojo repentino de comerse un salchichón, despierta a su mujer, discuten y Simón desaparece bruscamente. María piensa que se fue, aterrada comienza a pensar que Simón salió para suicidarse y alerta a algunos vecinos. Sin embargo a Simón la idea del suicidio no se le había pasado por cabeza e intenta en un principio disuadirlos para después convencerse que esta puede ser una solución para todos sus problemas.A partir de ese momento, se va a convertir en un símbolo para todos los funcionarios del régimen. Tiene que suicidarse en nombre de los intelectuales, de los carniceros, de los escritores, de las mujeres…no da a basto con tantos pedidos. El reconocimiento, al fin! Pero para disfrutar de la dolce vita hay que pasar al acto. Imposible.Samoubitsa (El suicidado) es la segunda y última obra del dramaturgo ruso Nicolai Erdman (1902 – 1970), escrita en los años veinte.
Con este link acceden a la dirección de la comedia nacional y amplian la información sobre la obra. Días y horarios del 4 de julio al 2 de agosto. Funciones: jueves, viernes y sábados a las 21 horas. Domingos a las 19 horas.
http://www.comedianacional.com.uy/mvdcms/uc_329_1.html
Si les interesa la propuesta propongo el jueves 16 a las 21 hrs. ¿Que les parece?
jueves, 2 de julio de 2009
Reflexión Mariana Recagno (perdón la demora, espero sirva igual)
Me costó un poco poder plasmar mis ideas sobre esto, así que espero, ante todo, que pueda hacerme entender con lo que quiero decir.
Uno de los temas que se trataron en clase, y que me marcó más, fueron las reflexiones entorno a la relativización de “la realidad” o “la verdad” (es decir, qué es verdad o real y qué no).
Bien, podríamos pensar este tema en referencia a, por un lado, a algunos autores que leemos en distintas materias (que de cierta manera construyen ciertas formas de “verdad” o de concebir “la realidad”) y nuestra actitud frente a eso que leemos (más particularmente en referencia al “ser crítico” o no).
Para este último parcial de Psicología Social, me pasó de encontrarme con autores que creativamente me hablan de entender la incertidumbre como constitutiva de aquellas cosas que hacemos, las cosas como una construcción, la desnaturalización, entre muchos otros conceptos muy interesantes (que al parecer no estoy en posición de explicar bien porque “me mandaron a febrero”… pero igual me voy a tomar algún atrevimiento =0).
Para ir directo al tema, a veces me pregunto si entiendo bien lo que todos estos conceptos significan, si podré aprehender “la realidad” como esa construcción impredecible, inabarcable, poética, hasta misteriosa, y cómo me posiciono frente a las producciones teóricas y lo que para mi es “ser crítico”.
El cuestionamiento que a veces me pasa por la cabeza es si terminamos (o no) tomando a la criticidad, a las personas o las producciones que consideramos críticas, como una especie de “última moda” de la verdad, como lo último de lo último que otros dicen de. Quizás me voy de tema, pero creo que en muchos sentidos, en esos largos 12 años (para algunos más) de escuela y liceo, nos acostumbramos a “ser” de determinadas maneras frente al “saber” (como aquello que viene de afuera y que sucede también allí).
Quizás nos acostumbramos a ser interpelados desde esa suerte de “quietud”, y por eso quizás, muchas veces (y me incluyo), nos cuesta concebirnos como creadores de cosas en lo cotidiano. Y no hablo de mega teorías de nada, sino desnaturalizar algunas cosas que allí suceden. Esto nos lleva de la mano al Cómo nos concebimos: ¿entiendo mis posibilidades de transformación (o no) en lo cotidiano? ¿Me creo entre tanta gente? (porque se me ocurre que si no me creo, quizás no crea en las tonalidades de “mi verdad”, de posibles construcciones, de un “¿por qué no?”).
Creo que estoy muy de acuerdo con muchas de las cosas que dicen todos esos autores a los que podemos acceder, pero más que por lo que dicen, por lo que significa: dejan encima del tapete distintos temas que, por sobre todo, le “devuelven” con palabras el poder a las personas, reivindicándonos como creativos, como aquellos que pueden hacer cosas (¿realmente entendemos eso? ¿lo consumo como la nueva verdad?)
A ver, lo que quiero dejar claro es que: ser crítico para mi no es ir por ahí sin creer en nada (eso no existe). Sino, intentar sentarnos frente a determinadas producciones (teórico-prácticas) a conversar y no a creer a pies juntillas. Conversación.
“En cuanto al motivo que me impulsó, fue bien simple. Espero que, a los ojos de algunos, pueda bastar por sí mismo. Se trata de la curiosidad, por lo demás, que vale la pena de practicar con cierta obstinación, no la que busca asimilar lo que conviene conocer, sino la que permite alejarse de uno mismo (…) Hay momentos en la vida en los que la cuestión de saber si se puede pensar distinto de como se piensa y percibir distinto de cómo se ve es indispensable para seguir contemplando reflexionando (…) Siempre hay algo de irrisorio en el discurso filosófico cuando, desde el exterior, quiere ordenar a los demás, decirles dónde está su verdad y cómo encontrarla”
(Foucault, M. El uso de los placeres, en Teles, Lee. 2007: 27).
Entonces, mañana, con todos estos supuestos que estamos aprendiendo y aprhendiendo a construir sobre la psicología y sobre “ser psicólogo”, seguramente nos encontremos con cosas que desafían todo eso que supuestamente aprendimos sobre una determinada concepción de la realidad (esa determinada producción teóric-práctica sobre un tema), es decir, cuando se presenten esas formas de “resistencia a lo instaurado que provoca la invención en el pensamiento” (Teles 2007:15), y cosas que desbordan los supuestos y dejan entrever las fisuras por donde se escapa la vida.
Para mí, las cosas que nos limitan son las mismas que nos pueden mostrar otro camino, nuevos márgenes de emancipación. También ahí está la riqueza; de intentar ver otras cosas y creernos como posibles constructores de algo nuevo (o no), y no hablo de mega teorías, repito, hablo igual de chispitas que duran un par de segundos en lo cotidiano Apropiarnos de nuestras realidades y verdades con fundamento y responsabilidad, no como consumidores de últimas verdades, de cosas novedosas, sino como personas que se ponen a conversar con otras (autores en este caso) para hablar de algo que nos pasa. Quizás muchas veces el problema no sea el discurso, sino la postura que tenemos y asumimos frente a esa construcción crítica y novedosa. Con la que andamos por ahí entre paso y paso, mientras vamos y venimos.
Uno de los temas que se trataron en clase, y que me marcó más, fueron las reflexiones entorno a la relativización de “la realidad” o “la verdad” (es decir, qué es verdad o real y qué no).
Bien, podríamos pensar este tema en referencia a, por un lado, a algunos autores que leemos en distintas materias (que de cierta manera construyen ciertas formas de “verdad” o de concebir “la realidad”) y nuestra actitud frente a eso que leemos (más particularmente en referencia al “ser crítico” o no).
Para este último parcial de Psicología Social, me pasó de encontrarme con autores que creativamente me hablan de entender la incertidumbre como constitutiva de aquellas cosas que hacemos, las cosas como una construcción, la desnaturalización, entre muchos otros conceptos muy interesantes (que al parecer no estoy en posición de explicar bien porque “me mandaron a febrero”… pero igual me voy a tomar algún atrevimiento =0).
Para ir directo al tema, a veces me pregunto si entiendo bien lo que todos estos conceptos significan, si podré aprehender “la realidad” como esa construcción impredecible, inabarcable, poética, hasta misteriosa, y cómo me posiciono frente a las producciones teóricas y lo que para mi es “ser crítico”.
El cuestionamiento que a veces me pasa por la cabeza es si terminamos (o no) tomando a la criticidad, a las personas o las producciones que consideramos críticas, como una especie de “última moda” de la verdad, como lo último de lo último que otros dicen de. Quizás me voy de tema, pero creo que en muchos sentidos, en esos largos 12 años (para algunos más) de escuela y liceo, nos acostumbramos a “ser” de determinadas maneras frente al “saber” (como aquello que viene de afuera y que sucede también allí).
Quizás nos acostumbramos a ser interpelados desde esa suerte de “quietud”, y por eso quizás, muchas veces (y me incluyo), nos cuesta concebirnos como creadores de cosas en lo cotidiano. Y no hablo de mega teorías de nada, sino desnaturalizar algunas cosas que allí suceden. Esto nos lleva de la mano al Cómo nos concebimos: ¿entiendo mis posibilidades de transformación (o no) en lo cotidiano? ¿Me creo entre tanta gente? (porque se me ocurre que si no me creo, quizás no crea en las tonalidades de “mi verdad”, de posibles construcciones, de un “¿por qué no?”).
Creo que estoy muy de acuerdo con muchas de las cosas que dicen todos esos autores a los que podemos acceder, pero más que por lo que dicen, por lo que significa: dejan encima del tapete distintos temas que, por sobre todo, le “devuelven” con palabras el poder a las personas, reivindicándonos como creativos, como aquellos que pueden hacer cosas (¿realmente entendemos eso? ¿lo consumo como la nueva verdad?)
A ver, lo que quiero dejar claro es que: ser crítico para mi no es ir por ahí sin creer en nada (eso no existe). Sino, intentar sentarnos frente a determinadas producciones (teórico-prácticas) a conversar y no a creer a pies juntillas. Conversación.
“En cuanto al motivo que me impulsó, fue bien simple. Espero que, a los ojos de algunos, pueda bastar por sí mismo. Se trata de la curiosidad, por lo demás, que vale la pena de practicar con cierta obstinación, no la que busca asimilar lo que conviene conocer, sino la que permite alejarse de uno mismo (…) Hay momentos en la vida en los que la cuestión de saber si se puede pensar distinto de como se piensa y percibir distinto de cómo se ve es indispensable para seguir contemplando reflexionando (…) Siempre hay algo de irrisorio en el discurso filosófico cuando, desde el exterior, quiere ordenar a los demás, decirles dónde está su verdad y cómo encontrarla”
(Foucault, M. El uso de los placeres, en Teles, Lee. 2007: 27).
Entonces, mañana, con todos estos supuestos que estamos aprendiendo y aprhendiendo a construir sobre la psicología y sobre “ser psicólogo”, seguramente nos encontremos con cosas que desafían todo eso que supuestamente aprendimos sobre una determinada concepción de la realidad (esa determinada producción teóric-práctica sobre un tema), es decir, cuando se presenten esas formas de “resistencia a lo instaurado que provoca la invención en el pensamiento” (Teles 2007:15), y cosas que desbordan los supuestos y dejan entrever las fisuras por donde se escapa la vida.
Para mí, las cosas que nos limitan son las mismas que nos pueden mostrar otro camino, nuevos márgenes de emancipación. También ahí está la riqueza; de intentar ver otras cosas y creernos como posibles constructores de algo nuevo (o no), y no hablo de mega teorías, repito, hablo igual de chispitas que duran un par de segundos en lo cotidiano Apropiarnos de nuestras realidades y verdades con fundamento y responsabilidad, no como consumidores de últimas verdades, de cosas novedosas, sino como personas que se ponen a conversar con otras (autores en este caso) para hablar de algo que nos pasa. Quizás muchas veces el problema no sea el discurso, sino la postura que tenemos y asumimos frente a esa construcción crítica y novedosa. Con la que andamos por ahí entre paso y paso, mientras vamos y venimos.
Evaluación de las producciones
Bueno, termino de colgar todas las producciones, sin haber aún podido leerlas en profundidad.
Les pido que las lean uds y que realicen en cada una los comentarios que les resulten pertinentes.
Como les decía, la tarea es para todos, así que es bueno que todos nos enriquezcamos con los aportes.
Para el martes deberíamos tener los materiales leídos y comentados.
Lleva un tiempo, como verán, pero vale la pena.
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Ernesto Vila. "Soy Gurvich". Técnica mixta. Año 2000