Empezando a pensar en pensarnos
Integración Social, asunto que como futuros psicólogos debería movilizarnos.
Creo que para lograr ahondar en el primer concepto utilizado debemos historizar un poquitin….
Siglo XVIII, Modernidad, capitalismo, positivismo, época donde la creencia estaba basada en la ciencia, se buscaba una verdad absoluta, el pensamiento mayoritariamente estaba abocado al dominio de la naturaleza.
El ser estaba visto como una máquina sometido a las necesidades de las clases altas, es aquí donde comienza uno de los procesos de desintegración que me preocupa y que sigue existiendo en la actualidad.
Marx y Engels realizan una critica al capitalismo lo catalogan de “injusto” de “precursor de la desintegración social” en mi opinión desintegra y denigra.
En ese entonces se apostaba a la producción material, al optimismo pero en el sentido de eficacia del individuo, al ahorro de energía para poder abocarla a la producción y al enriquecimiento de unos pocos.
Intelectuales de la época, reivindicadores de los derechos de los obreros ayudan a ampliar los conocimientos*, abren mentes, enseñan a pensarse como seres con los mismos derechos, mueven a las masas, sindicatos, agrupaciones, generan movilizaciones, incomodidades para las comodidades de los de arriba. Bajo estas circunstancias surge la psicología social de hoy en día con la intención de entenderlos para aplacarlos.
El obrero estaba enajenado con el trabajo… pero el mayo francés removió los cimientos del capital.
“Sous les paves, la plage”…. O sea, debajo de los adoquines está la playa. Graffiti de la época que da para pensar…
Ya en el siglo XX en la Posmodernidad, años 70, 80, época de relativismo, el pensamiento en ese momento es el de disfrutar el día a día, pensamiento frustrado que no llega a cumplirse por la dependencia que tiene el obrero del burgués.
Dependencia que se exacerba y se desvía ya en la Hipermodernidad.
Ya no es mas el progreso social si no, es el éxito de algunos pocos, ya no es la lucha de clases de siempre si no que se da una articulación de la misma enfrentándose dentro de ella por puestos y lugares por ocupar.
Lo económico es lo que comanda, la vida social del ser depende de ello.
Bauman realiza la analogía de “Modernidad Líquida” con la Hipermodernidad, todo fluye, es más vertiginoso.
La producción deja de importar, prima el capital financiero.
El trabajo deja de ser la única vía de explotación, comienzan a jugar con los deseos, todo esto repercute en el ser, somatizando de alguna manera todas las insatisfacciones que se le generan en el día a día.El poder es virtual, nómade totalmente opuesto a la modernidad con el panóptico (término utilizado por Foucault).
Ya no importa la justicia si no que es necesario sostener este sistema de cualquier manera, por lo que será necesario excluir a aquellos que no se adapten. ¿Cómo?.
Los medios de comunicación, trasgiversan la información maximizan o minimizan de acuerdo a las necesidades del poder. Así nos comemos la pastilla.
Para Vincent de Gaulejac hoy en día “el 45 % de la economía mundial la manejan 100 transnacionales”.
La prioridad del capitalismo es generar competencia, “para ser, es necesario pertenecer” V. de Gaulejac. El individuo es un capital a explotar, pero hay que tener en cuenta que la realización económica del ser es directamente proporcional a la de el empleador por lo que esto se torna un circulo vicioso; cuanto mas trabajo, mas gano, mas consumo, mas compito, mas me asemejo al ideal de la actualidad, a la maqueta de ser humano necesaria para SER, mas gana mi empresa y mas gano yo, es una nueva enajenación mentirosa.
Para que todo siga como esta, la intención es debilitar los vínculos sociales, arrancarnos de nuestras raíces, nuestra cultura, nuestro vocabulario. De este modo se generaran sociedades incultas, sociedades en las que la prioridad será tener los últimos Nike, (Nike es la cultura)-Indio Solari-, usar la crema de baba de caracol así me veo como el del reclame de Tele Shopping y estar a disposición sin crítica alguna a mis “superiores”, superiores que ordenaran para que esas ordenes sean acatadas.
Como seres humanos y como futuros psicólogos está en nosotros revertir esta situación, articular junto con otras disciplinas los conocimientos aprehendidos en pro de una sociedad crítica, solidaria, en la que se generen vínculos firmes, generando conciencia y ayudándonos a pensarnos como seres iguales, con los mismos derechos, necesidades y responsabilidades.
En cada época existió un Golem distinto a quien seguir y con quien identificarse e imitiar, es necesario que eliminemos esos Golems.
Generemos nuestro ser, generemos un siendo…
* Ampliar conocimientos… para que? Hace unos días se dio una linda discusión entre amigos sobre, si el mal uso de los servicios brindados por el Estado hacía personas carenciadas era consecuencia de la falta de cultura o la falta de enseñanza que poseen, lo mismo con los delincuentes, son delincuentes porque no tienen enseñanza?
A mi entender es un factor determinante, pero llegamos a una rica conclusión, que si, es probable que así sea, pero para entenderlos no debemos solo pararnos desde nuestra perspectiva, es necesario que lo veamos del lado de ellos, porque es que están haciendo lo que hacen etc… Discusión que obviamente da para expresarse mucho más.
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Daniel Moreira
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martes, 30 de junio de 2009
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Bueno, Nico, se ve en tu nota mucho entusiasmo y ganas. Pero por momentos cuesta un poco seguirte las ideas, hay que detenerse y buscar conexiones.
ResponderEliminarHay algunos puntos con los que disiento. Hasta donde sé, el surgimiento de la psicología social en el Río de la Plata tiene orígenes más ligados al intento de conjugar marxismo y psicoanálisis. Con una postura que pretendía un compromiso mayor con las causas sociales. También me cuestiono si el mayo francés removió los cimientos del capital. O los tambaleó un poco para después dejarlos quietos.
En los hechos cambió las subjetividades, el modo de pensar, y la ubicación de los jóvenes en la cultura. Y luego muchos de los portavoces del movimiento pasaron a ser yuppies.
Las conclusiones a las que llegas son mucho más claras. Es que pensar el cruce con el capitalismo no es fácil, y al final creo que podés engancharlo con esto que se llama capitalismo tardío, con formas mucho más ligadas al modelo de la peste que al de la lepra, siguiendo a Foucault, a quien tu traes.
La apuesta final nos lleva hacia delante con la fuerza que vos demostrás.
Estoy complemtamente de aucerdo en lo que decis Daniel, me exprese mal la Psicología social no es que nacio para aplacar, si no que fue uno de los usos negativos para lo que se utilizó.
ResponderEliminarPor otro entiendo que la interpretacion que realizas sobre el mayo frances no es lo que intento transmitir, remover no significa que sean eliminados, la torre de pizza sufrio algun desgaste en sus cimientos, pero sigue allí, no se por cuanto tiempo mas... pero esta.
lo que si provoco ese movimiento fueron ...incomodidades para las comodidades de los de arriba...
Con lo de los yuppies no comprendo a que queres hacer referencia... el termino no lo tenia claro lo busque y lo entendi, pero no lo enlazo...
igualmente es lamentable que no haya podido expresar lo que quise.
Tal vez me salga mejor en vivo....