Reflexión Mariana Recagno (perdón la demora, espero sirva igual)

Me costó un poco poder plasmar mis ideas sobre esto, así que espero, ante todo, que pueda hacerme entender con lo que quiero decir.
Uno de los temas que se trataron en clase, y que me marcó más, fueron las reflexiones entorno a la relativización de “la realidad” o “la verdad” (es decir, qué es verdad o real y qué no).
Bien, podríamos pensar este tema en referencia a, por un lado, a algunos autores que leemos en distintas materias (que de cierta manera construyen ciertas formas de “verdad” o de concebir “la realidad”) y nuestra actitud frente a eso que leemos (más particularmente en referencia al “ser crítico” o no).

Para este último parcial de Psicología Social, me pasó de encontrarme con autores que creativamente me hablan de entender la incertidumbre como constitutiva de aquellas cosas que hacemos, las cosas como una construcción, la desnaturalización, entre muchos otros conceptos muy interesantes (que al parecer no estoy en posición de explicar bien porque “me mandaron a febrero”… pero igual me voy a tomar algún atrevimiento =0).
Para ir directo al tema, a veces me pregunto si entiendo bien lo que todos estos conceptos significan, si podré aprehender “la realidad” como esa construcción impredecible, inabarcable, poética, hasta misteriosa, y cómo me posiciono frente a las producciones teóricas y lo que para mi es “ser crítico”.
El cuestionamiento que a veces me pasa por la cabeza es si terminamos (o no) tomando a la criticidad, a las personas o las producciones que consideramos críticas, como una especie de “última moda” de la verdad, como lo último de lo último que otros dicen de. Quizás me voy de tema, pero creo que en muchos sentidos, en esos largos 12 años (para algunos más) de escuela y liceo, nos acostumbramos a “ser” de determinadas maneras frente al “saber” (como aquello que viene de afuera y que sucede también allí).
Quizás nos acostumbramos a ser interpelados desde esa suerte de “quietud”, y por eso quizás, muchas veces (y me incluyo), nos cuesta concebirnos como creadores de cosas en lo cotidiano. Y no hablo de mega teorías de nada, sino desnaturalizar algunas cosas que allí suceden. Esto nos lleva de la mano al Cómo nos concebimos: ¿entiendo mis posibilidades de transformación (o no) en lo cotidiano? ¿Me creo entre tanta gente? (porque se me ocurre que si no me creo, quizás no crea en las tonalidades de “mi verdad”, de posibles construcciones, de un “¿por qué no?”).

Creo que estoy muy de acuerdo con muchas de las cosas que dicen todos esos autores a los que podemos acceder, pero más que por lo que dicen, por lo que significa: dejan encima del tapete distintos temas que, por sobre todo, le “devuelven” con palabras el poder a las personas, reivindicándonos como creativos, como aquellos que pueden hacer cosas (¿realmente entendemos eso? ¿lo consumo como la nueva verdad?)
A ver, lo que quiero dejar claro es que: ser crítico para mi no es ir por ahí sin creer en nada (eso no existe). Sino, intentar sentarnos frente a determinadas producciones (teórico-prácticas) a conversar y no a creer a pies juntillas. Conversación.

“En cuanto al motivo que me impulsó, fue bien simple. Espero que, a los ojos de algunos, pueda bastar por sí mismo. Se trata de la curiosidad, por lo demás, que vale la pena de practicar con cierta obstinación, no la que busca asimilar lo que conviene conocer, sino la que permite alejarse de uno mismo (…) Hay momentos en la vida en los que la cuestión de saber si se puede pensar distinto de como se piensa y percibir distinto de cómo se ve es indispensable para seguir contemplando reflexionando (…) Siempre hay algo de irrisorio en el discurso filosófico cuando, desde el exterior, quiere ordenar a los demás, decirles dónde está su verdad y cómo encontrarla”
(Foucault, M. El uso de los placeres, en Teles, Lee. 2007: 27).

Entonces, mañana, con todos estos supuestos que estamos aprendiendo y aprhendiendo a construir sobre la psicología y sobre “ser psicólogo”, seguramente nos encontremos con cosas que desafían todo eso que supuestamente aprendimos sobre una determinada concepción de la realidad (esa determinada producción teóric-práctica sobre un tema), es decir, cuando se presenten esas formas de “resistencia a lo instaurado que provoca la invención en el pensamiento” (Teles 2007:15), y cosas que desbordan los supuestos y dejan entrever las fisuras por donde se escapa la vida.
Para mí, las cosas que nos limitan son las mismas que nos pueden mostrar otro camino, nuevos márgenes de emancipación. También ahí está la riqueza; de intentar ver otras cosas y creernos como posibles constructores de algo nuevo (o no), y no hablo de mega teorías, repito, hablo igual de chispitas que duran un par de segundos en lo cotidiano Apropiarnos de nuestras realidades y verdades con fundamento y responsabilidad, no como consumidores de últimas verdades, de cosas novedosas, sino como personas que se ponen a conversar con otras (autores en este caso) para hablar de algo que nos pasa. Quizás muchas veces el problema no sea el discurso, sino la postura que tenemos y asumimos frente a esa construcción crítica y novedosa. Con la que andamos por ahí entre paso y paso, mientras vamos y venimos.